Torna la censura nei libri

La notizia: i libri dello scrittore britannico Roald Dahl, scomparso nel 1990, saranno riscritti “per rimuovere il linguaggio ritenuto offensivo”. Chi prima era grasso, sarà enorme, chi era brutta e bestiale, sarà solo bestiale.

La decisione è della casa editrice Puffin – di comune accordo con la Roald Dahl Story Company (fatto ancora più grave) e con la società Inclusive Minds – e a condurre lo scempio sarà una squadra di “lettori sensibili”, assunti per riscrivere parti dei libri, aggiungere passaggi e sostituire parole ritenute sconvenienti, per far sì che i romanzi di Dahl possano essere apprezzati da tutti i lettori di oggi.

Scompariranno i riferimenti a personaggi femminili (“female” diverrà “woman”) e saranno inseriti termini neutri: per esempio non più “piccoli uomini”, ma “piccole persone”. Quindi, è in atto una vera censura su quei libri, in pieno XXI secolo.

Il motivo

A monte c’è la solita inclusione, che sta facendo più danni che altro. Inclusive Minds svolge “un ruolo prezioso nell’aiutare a sensibilizzare sull’importanza di un’inclusione migliore e più autentica nei libri per bambini”.

I loro cosiddetti “ambasciatori dell’inclusione” hanno il compito di “includere e incorporare autenticità e voci ed esperienze inclusive sin dall’inizio”. Tradotto? Non si sa bene cosa intendano.

Un autore scrive ciò che vuole. Non è normale che esistano simili collettivi, e è ancor meno normale che esistano editori e autori che si prestino a dargli ascolto. Tutto questo a me puzza di Tribunale della Morale. Un moderno MinCulPop.

La scrittura è libera.

Rovinando in quel modo i romanzi di Roald Dahl, ne hanno snaturato la portata, facendo perdere a quei testi la loro autenticità.

Come al solito, con la scusa dell’inclusione si esclude tutto il resto. Si esclude la storia di quei libri, si escludono le parole che hanno reso famosi quei libri, che hanno divertito migliaia di bambini.

Bambini che non si sono sentiti esclusi leggendoli, né offesi trovando un personaggio grasso. Bambini che non si sono fatti alcun problema a leggere quei romanzi.

La beffa

Nei libri sarà presente quest’avviso dell’editore:

Le meravigliose parole di Roald Dahl possono trasportarti in mondi diversi e farti conoscere i più magnifici personaggi. Questo libro è stato scritto molti anni fa, quindi rivediamo regolarmente il linguaggio per assicurarci che possa continuare a essere apprezzato da tutti oggi.

A questo punto mi chiedo: se considerano le parole di Dahl meravigliose, perché le cambiano? Perché riscrivono interi pezzi? Perché aggiungono brani?

Oltre al danno, anche la beffa.

Il risultato

È presto detto: cosa leggeremo in realtà, se questa mania di cancellare la nostra cultura – e quindi la nostra storia e la nostra identità – dovesse estendersi a ogni opera letteraria del passato?

Cosa resterà dei classici della letteratura? Cosa resterà del legittimo modo di esprimersi degli autori? Cosa resterà dell’originalità di quelle opere?

Il rischio

È facile da intuire: epurando le opere letterarie, si sta di fatto creando prodotti editoriali amorfi, non più legati all’autore che li ha pensati e scritti, perché saranno defraudati dell’anima stessa dell’autore.

La cultura della cancellazione non è solo una sorta di ossimoro – non ha assolutamente nulla di culturale, poiché tende proprio a distruggere l’oggetto culturale – ma un vero pericolo sia per la libertà di espressione (nella forma scritta, ma non solo) sia per la stessa libertà di lettura.

Chi decide cosa debbano leggere i bambini di oggi? Chi ha il diritto di espellere parole, frasi, espressioni da un testo letterario in nome di una non ben chiara inclusione?

Il rischio è che la censura sui libri si possa propagare, a dispetto dell’articolo 21 della nostra Costituzione, che dice chiaramente che “La stampa non può essere soggetta ad autorizzazioni o censure”.

Il potere della narrazione

Sostiene Suzanne Nossel, amministratrice di PEN America:

La letteratura vuole essere sorprendente e provocatoria. Fa parte della sua potenza. Decidendo di rimuovere qualsiasi riferimento che potrebbe causare offesa, diluisci il potere della narrazione.

È un potere che proviene dalla mente stessa di un autore, perché un libro, un romanzo, è frutto delle idee e della personalità di chi l’ha scritto.

Le parole usate in un libro sono state scelte dall’autore per un motivo preciso. Soprattutto, l’autore le ha ritenute valide, opportune, utili, irrinunciabili. L’autore stesso vive in quelle parole.

Nessuno, nessuno ha il diritto di modificarle, sostituirle. Nessuno, nessuno ha il diritto di aggiungere brani a suo piacimento.

Il Medioevo è finito ufficialmente il 12 ottobre 1492, mezzo millennio fa.

Scrivere libri significa ancora fare cultura?

Il dizionario Treccani dà una bella definizione del termine “cultura”:

L’insieme delle cognizioni intellettuali che una persona ha acquisito attraverso lo studio e l’esperienza, rielaborandole peraltro con un personale e profondo ripensamento così da convertire le nozioni da semplice erudizione in elemento costitutivo della sua personalità morale, della sua spiritualità e del suo gusto estetico, e, in breve, nella consapevolezza di sé e del proprio mondo.

L’ultima parte di questa definizione è, secondo me, appropriata al danno che gli “ambasciatori dell’inclusione” stanno creando alle opere di Dahl oggi – e che altri “ambasciatori” creeranno ad altre opere domani, magari anche nostrane.

Le parole scritte da Dahl rappresentano parte “della sua personalità morale, della sua spiritualità e del suo gusto estetico” e, sostituendole, Dahl perderà quella consapevolezza di sé e del suo mondo.

Le parole che usiamo ci rappresentano, sono parte di noi stessi, della nostra cultura, della nostra identità e personalità, del nostro vissuto. Quelle parole vivono nei testi che scriviamo. E non possono essere censurate da chi, mascherato e nascosto dall’etichetta della sensibilità, dimostra soltanto la propria ignoranza.